一鍵復(fù)制
總結(jié)是對前段社會實踐活動進(jìn)行全面回顧、檢查的文種，這決定了總結(jié)有很強(qiáng)的客觀性特征。什么樣的總結(jié)才是有效的呢？下面是小編整理的個人今后的總結(jié)范文，歡迎閱讀分享，希望對大家有所幫助。
適合用于工作總結(jié)的詩詞 詩詞講解工作總結(jié)篇一
在為小學(xué)生講解這些內(nèi)容時，一定要化繁為簡，通俗易懂，給他們舉生活中常見的小例子，幫助他們更好的理解。把古詩詞的意境和魅力帶給小朋友，把千百年來流傳下來的中華文明傳承給下一代，讓中華文明的根深深扎下去。
二、教課方式避免生硬刻板
我國雖然近年來一直提倡素質(zhì)教育，可是中國式教育仍然存在著許多弊端，為提高學(xué)生成績和學(xué)校的升學(xué)率，一些考試只能全身心的投身于備考知識的講解和強(qiáng)化，一味地讓學(xué)生背誦和默寫，可是死記硬背卻不能深刻理解知識的內(nèi)涵。只注重應(yīng)試考試成績，而不注重學(xué)生是否真的會靈活作用，活學(xué)活用。
“把這些都背熟了”，這是中國學(xué)生經(jīng)常能聽到的話，老師們總是把它掛在嘴邊。對于諸如此類的教學(xué)方式，只會增加小學(xué)生的厭煩感，尤其是小學(xué)生，就更加不愿意去背誦。
教師可以設(shè)計比賽的形式，同樣是布置作業(yè)，但是告訴同學(xué)們明天會是一個趣味比賽，這樣的效果就不會只是增加了學(xué)生大腦的記憶負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生死記硬背，而不去理解古詩詞的意境和情懷，而是學(xué)生會從內(nèi)心愿意接受并背誦這首古詩了。
三、聯(lián)系生活，再現(xiàn)情節(jié)和趣味
小學(xué)古詩詞讀者是小學(xué)生,因此要啟發(fā)學(xué)生體會詩歌中的童趣,最好的辦法就是幫助他們將詩歌中的內(nèi)容和日常生活聯(lián)系起來.比如，在教授《曉出靜慈寺送林子方》這首古詩的時候，其中在講述“接天蓮葉無窮碧”的時候，可以配合幻燈片的放映，讓學(xué)生通過眼睛的直觀感受來理解詩文中所描述的精彩畫面。
同樣，教師的在課堂的具體教書過程中，還可以提問學(xué)生“有誰見過荷花”，“在什么時候”等問題，通過聯(lián)系生活的實際，讓學(xué)生自己闡述對于荷花的理解，同時可以講解荷花的花語，同時與本詩向?qū)?yīng)。呆板的教學(xué)，學(xué)生不會引起共鳴，通過聯(lián)系生活的實際呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生會認(rèn)真閱讀，仔細(xì)思考，對照反思，努力接受。
四、開動學(xué)生豐富的想象力
對于小學(xué)生來說畫畫遠(yuǎn)比寫字要容易的多，他們能更容易的用畫筆來描繪自己心中理解的詩的樣子，老師也可以根據(jù)學(xué)生畫出來的畫向他們解釋詩的含義，幫助他們更好的理解。
也可以要學(xué)生根據(jù)理解的詩歌內(nèi)容進(jìn)行舞臺表演，充分開發(fā)學(xué)生的想象力，不僅可以將課本知識活動形式話，避免了課堂教學(xué)的死板，增加了課堂教學(xué)的多元化形式，也增加了學(xué)生與老師的交流與互動，同時增進(jìn)了師生之間的感情。
教師與學(xué)生在良好的氛圍下學(xué)習(xí)詩詞，更加有助于學(xué)生對于中華古詩詞的熱愛。
適合用于工作總結(jié)的詩詞 詩詞講解工作總結(jié)篇二
古詩詞不但是漢語語言文字的典范和精華，也是中華民族寶貴的精神財富。它滋養(yǎng)了一代又一代的先輩，在朗讀、吟詠、背誦中一路走來。有人曾說：“一個能夠朗讀背誦的民族，肯定是一個有教養(yǎng)的民族?！薄鞍藲q背唐詩，八十不會忘”，兒時背誦的詩詞，讓人受益終生。古往今來有所作為的人的成長實踐也一再證明：一個人如果能流暢地背誦一二百首古詩詞，對形成良好的品德，成就一生的事業(yè)都將產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。
北宋教育家張載提出“書須成誦”，南宋理學(xué)家朱熹稱：“大凡讀書，須是熟讀，讀熟了自精熟，精讀后理自見得?！碧拼笤娙税拙右渍f：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！鄙鲜鲅哉摼f明誦讀可以把無聲的文字變成有聲的語言，從而實現(xiàn)“以聲傳情，因聲會意”。
那么何謂誦讀？誦讀即抑揚(yáng)頓挫的朗讀和背誦?！白x”和“朗讀”不同，“背”與“背誦”有異?！肮旁娫~誦讀”，不像單純地背電話號碼，背得快，忘得也快?！袄首x”和“背誦”是一種情感的投入，是高一層次的口頭表達(dá)藝術(shù)，所以古詩詞誦讀注重的是朗讀和背誦，無需過多的講解和分析。
中學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)卻明確地指出：“誦讀古代詩詞，應(yīng)有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣?！辈谎远?，古詩詞教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中有著重要的地位。在新形勢下如何適應(yīng)新課標(biāo)的要求，提高古詩詞的教學(xué)成效，傾力詮釋詞作的情感呢？當(dāng)前中學(xué)古詩詞教學(xué)應(yīng)繼承誦讀傳統(tǒng)，大興誦讀教育之風(fēng)，同時積極創(chuàng)新方式方法，使之發(fā)揚(yáng)光大。讓學(xué)生在傳承古詩詞文化的精髓中，獲得豐富的情感體驗和精神養(yǎng)分，并切實提升其鑒賞水平和審美情趣。
古詩詞誦讀教學(xué)以聲情兼?zhèn)涞莫毺胤绞剑瑒?chuàng)造性地再現(xiàn)了作品，還原了生活，拉近了與古人的距離。它既可以讓學(xué)習(xí)者在對作品感知、理解和體驗的前提下，與之氣息相通，心靈交融，又可以為課堂教學(xué)注入強(qiáng)烈的古為今用意識以及濃烈的人文色彩。
詩詞因漢語語言平仄、押韻、對仗及句式的變化，時或一氣貫通勢如排山倒海，時或似斷還續(xù)聲如山泉丁冬。因此，準(zhǔn)確的朗讀是學(xué)習(xí)古詩詞的第一步。而教師的范讀或名家的標(biāo)準(zhǔn)朗讀錄音則能給學(xué)生以示范，特別是在古詩詞教學(xué)中，教師聲情并茂的范讀，不但可以縮減因時代的隔閡、語言的變化帶來的識字?jǐn)嗑涞膯栴}，學(xué)生還可以借助對教師表情的直接觀察，揣摩并模仿教師的語氣、語調(diào)，進(jìn)而理解課文內(nèi)容，體悟感情基調(diào)。
當(dāng)然，教師在朗誦范讀時，除需要有一定的普通話基礎(chǔ)外，還必須掌握一些誦讀的技巧。諸如音調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢等，有對比、有起伏、有變化，才能使整個朗誦猶如一曲優(yōu)美的樂章，才能使學(xué)生被傾情誦讀深深觸動，進(jìn)而感動、沉醉，深入作品的內(nèi)心，碰撞出思想的火花，繼而產(chǎn)生對作品更深層次的體悟。
然而，在諸多技巧中，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)的是重音、停連、語調(diào)和節(jié)奏。重音指在朗讀時需要強(qiáng)調(diào)或突出的詞或詞組，甚至某個音節(jié)。突出重音的方法很多，重讀只是其中一種，拖長、快中顯慢、前后頓歇都是突出重音的方法。停連指的是語流中聲音的中斷和延續(xù)，聲音中斷處是停頓，聲音延續(xù)處是連接。語調(diào)是由語氣決定的，大致可分為平調(diào)、升調(diào)、降調(diào)和曲調(diào)四類。節(jié)奏并不完全等于速度，速度只是構(gòu)成節(jié)奏的主要內(nèi)容。朗讀所形成的節(jié)奏種類很多，主要有以下幾種類型：緊張型――急促、緊張、氣急、音短；輕快型――多揚(yáng)少抑，輕快、歡暢；高亢型――語勢向高峰逐步推進(jìn)、高昂、爽朗；低沉型――語勢沉悶、語速緩慢；凝重型――多抑少揚(yáng)，語音沉重、堅實、有力；舒緩型――氣長而穩(wěn)，語音舒展自如。
（憤怒的，激情的，語速緩慢）怒（重音）―發(fā)―沖（重音）―冠（停頓3秒），憑―闌（停連）―處、（語調(diào)低沉）瀟瀟雨歇（停頓4秒）。（語調(diào)激昂）抬/望眼，仰天/長嘯，壯懷激烈（停頓3秒）。（語速較快）三十功名塵與土，八千里路云和月（停頓4秒）。（語速緩慢）莫等閑-白了少年頭，（稍停頓）空-悲（停連）-切（語調(diào)舒緩）（停頓10秒）。
（語速緩慢）靖―康―恥，（語調(diào)凝重）猶未雪；臣子恨，何時滅？（語速稍慢）駕―長―車、踏破賀蘭山缺（語調(diào)高亢）（停頓3秒）。壯志饑餐胡―虜肉（停連），笑談渴飲匈奴血（語調(diào)激昂）（停頓4秒）。待―從―頭、收拾/舊/山河，（語速緩慢，語調(diào)依次升高）朝―天―闕。
整齊劃一的對仗，參差錯落的節(jié)奏，使詩詞本身具有了一定的韻律。曾國藩在《諭紀(jì)澤》的家書中說：“李杜韓蘇之詩、韓歐曾王之文，非高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！敝熳郧逡嘣谄洹独收b與詩》一文中指出：“語言不能離開聲調(diào)，詩文是為了讀而存在的?！薄爸挥欣首x才能玩索每一詞、每一語、每一句的意蘊(yùn)，同時吟味它們的節(jié)奏?！彼裕殒?zhèn)濤先生曾明確地指出，朗讀是語文的第一教學(xué)法。
在以住的教學(xué)實踐中，我們能輕易地找到語文教學(xué)注重朗誦的事例。而今，回首細(xì)看，你會發(fā)現(xiàn)課堂上的朗讀僅停留在字音的糾正，課文內(nèi)容的熟悉上，學(xué)生對課文尤其是詩歌的理解，只是從教師那里獲知一點理性方面的認(rèn)識，以學(xué)生為課堂主體的特點并未得到良好的體現(xiàn)，他們?nèi)蕴幱谝环N被動接受的狀態(tài)，這顯然是不利于語文教學(xué)的。
人的個體差異促成了著名的教育理論――“因材施教”的誕生。然而我國的教育在很長的一段時間里，僅強(qiáng)調(diào)社會化，所以個性的發(fā)展及創(chuàng)造力的培養(yǎng)，都在不同程度上遭到了忽視，甚至是扼殺。在時代迅速發(fā)展，教育改革不斷深化的當(dāng)下，教育理論家們不約而同地給出了一致的意見：人的個性本身就蘊(yùn)含著創(chuàng)造性。所以，在這樣一個開放的年代，一個有個性的教師應(yīng)把握契機(jī)，幫助學(xué)生追求社會化的同時，讓學(xué)生慢慢地脫離對教師的依賴，突破傳統(tǒng)，走向自主、獨立，成為既適應(yīng)社會又能創(chuàng)造未來的高素質(zhì)公民。
正因如此，語文教育更應(yīng)尊重個性差異，課程、教材、教法、評價等方面都應(yīng)盡可能地滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)生對學(xué)習(xí)方式的不同選擇，促進(jìn)每一個學(xué)生有個性的發(fā)展。
朗讀的個性化研究在各國教育界早已備受關(guān)注，前輩的研究和實踐也充分證明了：個性化朗讀能力對學(xué)生的個性和健全的人格的形成具有舉足輕重的作用。
適合用于工作總結(jié)的詩詞 詩詞講解工作總結(jié)篇三
新事物孕育于舊事物解體之時。
(2)會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?/p>
說明站得高望得遠(yuǎn)的道理。說明要有藐視和壓倒一切困難的雄心和氣概，才能有所作為的人生哲理。
(3)山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！懹巍队紊轿鞔濉?/p>
常用來形容進(jìn)入一個別有天地的境界，或比喻絕處逢生的情景。
說明新事物必將取代舊事物。表達(dá)了任何腐朽勢力都不可逆轉(zhuǎn)歷史潮流，新生力量必將茁壯成長的思想。
比喻事情錯綜復(fù)雜，不易辨清真相。
(6)東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！拍痢冻啾凇?/p>
抒發(fā)歷史興亡之感，蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理。
(7)人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！K軾《水調(diào)歌頭》
世上沒有十全十美的事物。
(8)不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！醢彩兜秋w來峰》
站得高看得遠(yuǎn)。
適合用于工作總結(jié)的詩詞 詩詞講解工作總結(jié)篇四
1、妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
……臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后…… （《戰(zhàn)國策.鄒忌諷齊王納諫》） 2、屈平疾王聽之不聰，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思，而做《離騷》。
“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
……明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。
其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。
其行廉，故死而不容?！拼酥疽玻m與日月爭光可也。
（司馬遷《屈原列傳》） 3、外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊?！詣⑷毡∥魃?，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。
臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年?！忌?dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。
（李密《陳情表》） 4、云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
魚舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 （王勃《滕王閣序》） 5、古之學(xué)者必有師。
師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！枪薀o貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
……孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
（韓愈《師說》） 6、五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角?！L橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？……秦人不暇自哀，而后人自哀；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
（杜牧《阿房宮賦》） 7、六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。……不賂者以賂者喪。
蓋失強(qiáng)援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。
……思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘。以有尺寸之地。
子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥?！粍t諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。
……古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！薄蚴谷龂鲪燮涞?，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
……茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。 （蘇洵《六國論》） 8、于是余有嘆焉。
古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。
而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 （王安石《游褒禪山記》） 9、輕風(fēng)徐來，水波不興。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月處于東山之上，徘徊于斗牛之間。
白露橫江，水光接天?！陀写刀春嵳?，倚歌而和之。
其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
……寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
挾飛仙以遨游，抱明月而長終。 （蘇軾《前赤壁賦》） 10、氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。
匪來貿(mào)絲，來即我謀?！灰姀?fù)關(guān)，泣涕漣連連。
既見復(fù)關(guān)，載笑載言。 （《詩經(jīng)·氓》） 11、長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。
……亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！裆饔兴鶚焚猓嗒毢眯抟詾槌?。
（屈原《離騷》） 12、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
……河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。 （《古詩十九首》） 13、繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。 （曹操《短歌行》） 14、少無適俗韻，性本愛丘山。
……。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸田園。……。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
（陶淵明《歸園田居》） 15、空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
（王維《山居秋暝》） 16、噫吁戲，危乎高哉！蜀道難，難于上青天。（側(cè)身西望長咨嗟）……劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
（李白《蜀道難》） 17、天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城?！篱g行樂亦如此，古來萬事東流水。
……且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！ （李白《夢游天姥吟留別》） 18、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 （李白《將進(jìn)酒》） 19、車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
……牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過者問行人，行人但云點行頻。
……信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
（杜甫《兵車行》） 20、三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
（杜甫《蜀相》） 21、南舍北皆春水，但見群鷗日日來?；◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開。
盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。 （杜甫《客至》） 22、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨。
適合用于工作總結(jié)的詩詞 詩詞講解工作總結(jié)篇五
1 . 粽子神功：第一層，粽葉附體，嫁衣神功;第二層，糯米搟皮，打包神功;第三層，鮮肉作餡，肉丸神功。端午節(jié)，祝你馬到成功!
2 . 遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。——陸游《關(guān)山月》
3 . 人生的意義不在于它的終點站，而在于欣賞沿途上的風(fēng)景。在人生的每一個階段都不失美好的景致，即使是在最困難的時候，如果換一個角度換一種心境，則一切都成了被自已觀賞的風(fēng)景。因此，我們要學(xué)會做一個善于欣賞會欣賞風(fēng)景的人。
4 . 遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
6 . 有一種緣，放手后成為風(fēng)景。有一顆心，堅持中方顯真誠。
7 . 我們常常安慰自己，大不了只是回到原點，可是我們心里都明白，沒有什么能回到原點。記憶作祟，時光荏苒，看似從孑然一身又回到孑然一身，但我們再也不是原點的那個自己。
8 . 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。——戰(zhàn)國·楚·屈原《國殤》
9 . 一輪圓月心中掛，一塊月餅嘴邊嘗，一方圓桌齊圍坐，一家團(tuán)圓心中樂。
10 . 無論是貶低攻擊他人，還是追隨信服他人，你所得到的都不過是虛妄的自尊和歡愉。它們都不會使你內(nèi)心的清凈和洞察增長一分。比較有收獲的，是能夠發(fā)現(xiàn)和吸取到他人身上的美好能量，如果沒有，他也不是你能夠評判的問題。讓自身強(qiáng)壯的唯一方式是，首先解決好你自己的問題。
適合用于工作總結(jié)的詩詞 詩詞講解工作總結(jié)篇六
在對語言進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，良好的語言環(huán)境能夠起到事半功倍的效果。因此，教師在對古詩進(jìn)行教學(xué)的過程中，應(yīng)根據(jù)本堂課程所安排的教學(xué)內(nèi)容，選擇合理的方式營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而幫助小學(xué)生找到學(xué)習(xí)古詩的感覺。
此外，當(dāng)教師運用圖片、音樂等作為輔助工具進(jìn)行古詩教學(xué)時，能夠起到較好的氣氛渲染作用，幫助小學(xué)生盡快進(jìn)入狀態(tài)，降低其對古詩理解的難度。
同時，在教師運用多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備開展教學(xué)活動時，還能夠調(diào)動小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其能夠積極地投入到古詩的學(xué)習(xí)當(dāng)中。例如，在講解曹操的《觀滄海》時，教師可運用教學(xué)設(shè)備，播放自然界當(dāng)中湍急的水流那種氣勢磅礴的聲音，并在這種聲音之下有節(jié)奏地將古詩文進(jìn)行朗讀，使得小學(xué)生能夠?qū)υ撛娢膿碛幸欢ǖ母惺堋?/p>
之后，教師應(yīng)再運用圖片等形式，對當(dāng)時所描繪的山川的險峻、河流的洶涌等進(jìn)行再現(xiàn)，使得小學(xué)生能夠?qū)Ξ?dāng)時的景象擁有深刻的認(rèn)識。此時，教師再對詩文進(jìn)行講解的過程中，則能夠大大降低小學(xué)生對該詩文理解的難度。
二、掌握科學(xué)的教學(xué)方法
在教學(xué)活動開展的過程中，有效的教學(xué)方法是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵途徑之一。因此，對于小學(xué)語文教師而言，掌握多元化的教學(xué)手段對提高古詩的教學(xué)效果有著積極的幫助。一般而言，筆者在進(jìn)行古詩教學(xué)的過程中，常用的教學(xué)方法主要包括以下幾種：其一，誦讀法。
筆者在教學(xué)過程中，通常會要求小學(xué)生首先將古詩默讀一遍，對其中的生字詞進(jìn)行標(biāo)注。之后再經(jīng)過誦讀以及筆者的講解，使得小學(xué)生能夠?qū)旁姰?dāng)中所表達(dá)出的思想感情進(jìn)行理解。在此之后，筆者將會要求小學(xué)生有感情地進(jìn)行朗讀，培養(yǎng)小學(xué)生的語感;其二，比較法。
在筆者進(jìn)行古詩教學(xué)的過程中，通常會將一類的古詩進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。例如，描寫祖國山川河流的詩文，如《望廬山瀑布》;表達(dá)對友人依依不舍的詩文，如《贈汪倫》《別董大》等。
通過對一類詩文的系統(tǒng)教學(xué)，能夠在擴(kuò)大小學(xué)生古詩積累量的同時，實現(xiàn)其視野的開闊;其三，激勵法。筆者在對古詩部分的教學(xué)進(jìn)行到一定程度之后，將會組織班級內(nèi)的小學(xué)生以分組的形式進(jìn)行比賽。該比賽通常以不同的主題舉辦，如按詩人劃分、按朝代劃分、按類型劃分等。
三、加強(qiáng)古詩的美學(xué)教育
古詩是我國歷史文化的積淀，在對其進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，不應(yīng)單單對其表現(xiàn)手法等進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時還應(yīng)對其所蘊(yùn)含的美進(jìn)行品味。因此，加強(qiáng)古詩教育當(dāng)中美學(xué)的教育，對小學(xué)生掌握古詩有著積極的幫助。筆者在進(jìn)行教學(xué)的過程中，通常會注重以下四個方面的美學(xué)教育：其一，自然美。
我國的古詩當(dāng)中，部分古詩所表達(dá)出的含義是對我國大好河山的贊美。通過詩人賦有文采的筆下，這些山水仿佛被賦予生命一樣，活靈活現(xiàn)的展示在世人面前，使得人們能夠?qū)ψ匀唤缰喇a(chǎn)生感嘆，并激發(fā)我們對大好河山的珍惜之情;其二，語言美。古詩當(dāng)中的文字富含美的韻味。
通過文字的形式將韻律的美展現(xiàn)得淋漓盡致。例如，賈島的“鳥宿池邊樹”，又例如劉禹錫的“病樹前頭萬木春”;其三，品格美。詩人在古詩的創(chuàng)作之時，均將自己的情感融入其中，例如，“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年壯心不已”。通過對這短短兩句話的反復(fù)品讀，就能夠體會到當(dāng)時曹操的人雖年老，雄心仍在的氣魄，從而能夠給現(xiàn)代的小學(xué)生以激勵，鼓勵其在少年之時就應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的理想且為之奮斗不息;其四，心靈美。
由于小學(xué)生的年齡相對較小，其審美能力尚不完善，而學(xué)習(xí)古詩正可以彌補(bǔ)這一不足。例如，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，通過對該詩文的學(xué)習(xí)，能夠教會小學(xué)生應(yīng)珍惜友情;又如“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”一詩進(jìn)行學(xué)習(xí)時，應(yīng)激發(fā)小學(xué)生對祖國山水的熱愛之情。
適合用于工作總結(jié)的詩詞 詩詞講解工作總結(jié)篇七
古劍篇（又作寶劍篇）
唐------郭震
君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。
良工鍛煉凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。龍泉顏色如霜雪，
良工咨嗟嘆奇絕。琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環(huán)映明月。
正逢天下無風(fēng)塵，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，
文章片片綠龜鱗。非直結(jié)交游俠子，亦曾親近英雄人。
何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊。雖復(fù)沉埋無所用，
猶能夜夜氣沖天。
這是一首描寫古人鍛造龍泉寶劍的非常好的詩篇，選用當(dāng)時認(rèn)為最好的昆侖山鐵礦石，用最好的工匠經(jīng)過幾年的時間錘練而成，連最好的工匠都贊嘆不絕，然后用黃金鏤飾金環(huán)，如一輪明月般熠熠閃光，用綠寶石鑲嵌的劍柄如龜甲一樣令人眼饞，就連劍鞘都用琉璃和玉石裝飾著蓮花圖案。這樣極品的寶劍，即使被埋沒，仍然夜夜劍氣沖天。
適合用于工作總結(jié)的詩詞 詩詞講解工作總結(jié)篇八
1、人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
——劉禹錫《西塞山懷志》
2、林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨，晚來風(fēng)。
——李煜《相見歡》
3、數(shù)人世相逢，百年歡笑，能得幾回又。
——何夢桂《摸魚兒》
4、時光流轉(zhuǎn)雁飛邊，今春看又過，何日是歸年。
——元好問《臨江仙》
5、及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
——陶淵明《雜詩》
6、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
——莊子《莊子·知北游》
7、閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋？
——王勃《滕王閣詩》
8、流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
——蔣捷《一剪梅》
9、白發(fā)催年老，青陽逼歲除。
——孟浩然《歲暮歸南山》
10、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
——劉希夷《代悲白頭翁》
11、白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
——楊慎《臨江仙》
12、年去年來白發(fā)新，匆匆馬上又逢春。
——于謙《立春日感懷》
13、老去光陰速可驚。
——歐陽修《采桑子》
14、桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
—— 黃庭堅《寄黃幾復(fù)》
