總結可以幫助我們建立起系統(tǒng)的知識結構，提升學習和工作效率?？偨Y要積極向上，表達自己對未來的期望和計劃。在讀完這些總結范文后，我們可以自己動手寫一篇總結，將自己的成長和經(jīng)驗進行梳理和總結。
我愛讀書的手抄報篇一
書籍，無疑是人類知識的源泉、進步的階梯、升華的溫度，它是人類發(fā)展史上最為普遍而又神秘的東西。但本人對書本的渴望值卻極低，原因很簡單：讀書——很累。
這種想法一直持續(xù)了十多年，但誰曾想，它竟在我步入高中大門不久時，被深深打破了。
這是一個沒有清風、陰云的日子，太陽有溫度的光芒灑向大地，在這凸透鏡一般的`天氣里，這種溫度被放大了許多。在這炎炎烈日之下，有件事我不得不做，那就是——來學校。
今天本來是可以宅在家里吹空調、吃冰棍的，但說好了和好朋友一起來學校幫忙，我也只能赴約，而且竟然只花了不到半小時便處理好了學校的事務。
“才這么早啊，你要回家嗎？”是啊，時間尚早，天氣炎熱，回家又無所事事，還不如到附近的什么小店蹭空調。小晴也理會了我的意圖，因此我們沒有回家，而是一路談笑，徑直去了書店。
書店里只有風扇，不過至少比外頭涼快些。剛進門，琳瑯滿目的書本便躍入我的眼簾?？粗@么多不同種類的書籍，我不禁有點慌了神，因為只有少量閱歷的我實在是不知道要看什么書。果然和一片作文上寫的一樣：“書多了也是一種危機。”幸好小晴的閱歷比我高出許多，很快，她就將一本封面精美的書籍推薦給了我。盡管是本偵探小說，但我還是欣然的接受了，畢竟有書看總比干坐著好。
我一手拖著腦袋，一手捧著書本，敷衍的看了起來。本來只想看完前幾話就收書回家時，這故事里精彩的內容卻魔力般吸引著我的眼球。我越看越專注，越看越投入，仿佛我就是書中的主角，正身臨其境一樣，無法自拔。我是多久沒有這樣廢寢忘食的讀書了呢？不記得，總之年代久遠。不是我迷上了偵探小說，而是我第一次發(fā)現(xiàn)：書本這東西原來也可以這么生動有趣。原來讀書也像一種毒，久而久之便會喜歡上它。這劇烈的毒使我匆匆回家吃了午飯之后，又返回來挑入書海，直到傍晚六點半才上岸回家。
從這一天起，不到一周，我的家里便多了幾本課外書。每天睡前我都會盡量爭取時間多看幾頁，因為那書上令人心安的純凈而又高貴的藍紫色可以避免的我夢里出現(xiàn)白花花的試卷。
我驚奇地發(fā)現(xiàn)：我竟愛上了讀書。
或許有人問我：“你為什么不看電子書呢？”是啊，電子書攜帶方便，而且更高檔次。但也許紙張這種東西就是有一種電子書沒有的神奇魔力吧。只有書本陪伴，才能讓欲望達到滿足；只有紙頁的香氣縈繞，才能讓我的心靈得到解脫。
我愛讀書。
我愛讀書的手抄報篇二
漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學。
由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了?？锖庑耐催@浪費的時間，內心非常痛苦。
他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮?？锖庥幸惶旃钠鹩職?，對鄰居說：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢?”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢!”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。
匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。
匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續(xù)看多一些書的愿望更加迫切了。
附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶人家門前。他對主人說：“請您收留我，我給您家里白干活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了?！敝魅吮凰木袼袆?，答應了他借書的要求。
匡衡就是這樣勤奮學習的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學者。
巴金的讀書方法。
我愛讀書的手抄報篇三
白壽彝的“研讀”法：
著名史學家白壽彝認為，“讀書之讀，似應理解為書法家讀貼讀碑之讀，畫家讀畫之讀，而不是一般的閱覽或誦習?！?/p>
馮亦代說：“我在看書時，每逢看到好處，不免自己的身心也進入書中的‘角色’。好像演員在舞臺上演戲，演到好處，不由得為所飾劇中人的‘角色’左右”。
余秋雨的“畏友”讀書法：
散文家余秋雨提出：“應該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。盡量減少與自己巳有水平基本相同的閱讀層面，樂于接受好書對自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級的書，適于選作精讀對象的，不應是那些我們可以俯視、平視的書，而應該是我們需要仰視的書。”
孔丘的“學思結合法”：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>
子思的“五之法”：“博學之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之?！?/p>
王充的“古今法”：“知古不知今謂之陸沉，知今不知古謂之盲瞽?！?/p>
韓愈的“提要鉤玄法”：“記事者必提其要，篡言者必鉤其玄。”
朱熹的“三到法”：“要口到、眼到、心到。”
徐特立的“古今中外法”：“把古今結合，中外結合，變?yōu)槲业??！?/p>
陶鑄的“細嚼慢咽法”：“做學問的功夫，是細嚼慢咽的功夫?！?/p>
謝覺哉的“擠鉆法”：“沒有時間，擠;學不進去，鉆。”
鄧拓的“積累法”：“古今有學問的人，有成就的人，總是十分注意積累的?！?/p>
巴金的“苦學法”：“苦學能夠戰(zhàn)勝一切。學問的宮殿不分貧富都可以進去。”
趙樹理的“淘金法”：“讀書也像開礦一樣，沙里淘金?！?/p>
華羅庚的“厚薄法”：“書由厚變薄是閱讀能力提高的標志。”
冰心的“創(chuàng)新法”：“讀書恨與古人同?！?/p>
李準的“先濃后淡法”：“先濃后淡更有味?！?/p>
李政道的“雜七雜八法”：“我是學物理的。不過，我不專看物理書，還喜歡看雜七雜八的書，多看一些頭腦就比較活躍?！?/p>
陳善的“出入法”：“既能夠鉆進去，又能跳出來。”
魯迅讀書，彌漫開放，精騖八極，而善于收束聚集。他對中外典籍的精神、心境、情趣之領略重于資料的積累。觀其鈔古碑，可知心情之郁積;觀其日記購書單，于美術史之覃思精研，開掘之深，涉足之廣，即令專業(yè)美術史家，也當咋舌斂手。他的知識藤蔓構架遷延廣大，思想之停蓄因此穩(wěn)當厚重。那的確是一種彌漫，不是揚琴的顆粒狀，不是提琴的收束，而是像手風琴一樣的彌漫。
錢鐘書讀書，精銳挺進，浩瀚淵深。量大如重巒疊嶂，山高水長。其氣勢如鷹擊長空，縱橫裕如，略無阻礙;其全面性如綜合部隊，兵種齊全，方法現(xiàn)代，周密而充滿活力。他是錯位文化的整形大師，是五千年文明史的刑偵大師。先生舊學邃密，新知深沉，所向披靡，無堅不摧。然而，即令美國國會圖書館那樣的藏書量，也“居然有那么多錢教授不要看的書”(董橋語)，可知讀書選擇的必要和重要。
董橋讀書法，則如訓練有素的別動隊，穿插自如，干練迅捷，屢有出人意表的戰(zhàn)果及斬獲。讀書在彼，如攻城略地，速戰(zhàn)速決，而建設(抽繹、概括)還要超過攻略。推敲其讀書法，但見選擇高明，如聞金石聲，顯系注重知識之再生能力;綠意盎然，大有四季常開，花香不敗的意蘊。是一種“蕩漾著優(yōu)越感”的讀書法。
李敖讀書姿態(tài)罕見之開放，如一碩大公園，推倒圍墻，吸納周遭風光，而自有一中心。其于知識信息、資料之吸收，則不論王子與貧兒、芝蘭與敗草、琥珀珠鉆與牛溲馬勃，俱兼收并蓄，來者不拒。他以寫代讀，讀寫一體，資料海堆山壘，然見解每為過剩信息所掩，識之者，初則驚奇，繼之也難免乏味。雖然，其食量亦如拉伯雷《巨人傳》一流人物，仍稱別開生面。
我愛讀書的手抄報篇四
4、任何時間皆可讀書,不需桌椅器具,不需約定時間地點。―――j·艾肯。
6、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭。
7、書籍是大腦之子―――喬·斯威夫特。
8、讀書而不能運用，則所讀之書等于廢紙。――－華盛頓。
我愛讀書的手抄報篇五
1)去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。
2)常說口里順，常做手不笨。最淡的墨水，也勝過最強的記性。
3)搓繩不能松勁，前進不能停頓。瞄準還不是射中，起跑還不算到達。
4)讀書對于智慧，也象體操對于身體一樣。
5)讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。
6)人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
7)三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
8)書讀百遍，其義自見。書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學者每次作一意求之。
9)書籍是人類知識的總結。書籍是全世界的營養(yǎng)品。
10)勤奮是探求知識的舟楫，思維是探索知識的方法，請教是學習知識的妙招，練習是鞏固知識的途徑。
11)勤奮是開啟知識大門的鑰匙，思考是理解知識的利器，讀書是掌握知識的捷徑，練習是鞏固知識的方法，討論是理解知識的妙招，探求是創(chuàng)新知識的途徑。
12)求學無笨者，努力就成功;讀書沒捷徑，盡力能高分。
13)死記硬背得不到真知識，投機取巧學不到真本領;紙上談兵學不到真本事，閉門造車結不出好碩果。
14)勤奮出聰明，博學出智慧，多練出技巧，巧思出碩果。
15)學問靠點滴積累，聰明靠思考練就;博學靠學習成就，創(chuàng)造靠實踐成功。
16)知識如金礦，挖之愈深，得之愈多;知識如登山，攀之愈高，望之愈遠。
17)如果說學習有捷徑可走，那么它就是勤奮;如果說知識就是力量，那么它就是實踐。
18)藏書再多，倘不閱讀，就是一堆廢紙;讀書再多，倘不應用，就是一朵不結果實的花蕾。
19)學習不能好高騖遠，須一步一個腳印;進步不能一步登天，須一步一級臺階。
我愛讀書的手抄報篇六
唐?杜甫：讀書破萬卷，下筆如有神。
清?鄭燮：讀書數(shù)萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。
明?楊繼盛《言志詩》：讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。
唐?顏真卿《勸學》：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
宋?劉過《書院》：力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。
宋?陸九淵《讀書》：讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。
唐?韓愈《勸學詩》：讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。
民-國?熊伯伊《四季讀書歌》春：春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。燕語鶯歌希領悟，桃紅李白寫文章。
元?翁森《四時讀書樂》冬：木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂何處尋?數(shù)點梅花天地心。
我愛讀書的手抄報篇七
1、外物之味，久則可厭，讀書之味，愈久愈深。
2、煩躁的你向它訴說，快樂的你和它分享。日記是我的忠實伙伴。
3、同時趕兩只兔，一只也捉不到。一回生，二回熟，三回過來當師傅。
4、不好的書告訴你錯誤的概念，使無知者變得更無知。
5、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
6、不讀書的人，思想就會停止—狄德羅讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。
7、讀書勿求多，歲月既積，卷帙自富。
8、讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。
9、必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
10、沒有書籍，就不能打贏思想之戰(zhàn)，正如沒有艦就不能打贏海戰(zhàn)一樣。
11、喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊的時光換成巨大享受的時刻。
12、無限!再也沒有其他問題如此深刻地打動過人類的心靈。
13、有事業(yè)的峰巒上，有汗水的溪流飛淌;在智慧的珍珠里，有勤奮的心血閃光。
14、我們讀書越多，就越發(fā)現(xiàn)我們是無知的。
15、知識，只有當它靠積極的思維得來而不是憑證記得來的時候，才是真正的知識。
16、有閱讀能力而不愿讀好書的人，和文盲沒有兩樣。
17、一滴水是透明的，然而，深厚的海洋卻變成藍色的了。
18、讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。
19、讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。
20、讀書可以培養(yǎng)一個完人，談話可以訓練一個敏捷的人，而寫作則可造就一個準確的人。
21、讀書的態(tài)度決定人的深度;讀書的厚度決定人的高度;讀書使窮人變富人，使富人變貴人。
22、書籍是的朋友。當生活中遇到任何困難的時候，你都可以向它求助，它永遠不會背棄你。
23、虛心使人進步，驕傲使人落后。虛心的人學十算一，驕傲的人學一當十。
24、心專才能繡得花，心靜才能織得麻。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
25、愛看書的青年，也可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。
26、書，都是好的，記住吧，讀書只會讓自己更上一層樓，讓我們一起翱翔在書的海洋中!
27、愚昧從來沒有給人帶來幸福;幸福的根源在于知識。
28、如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽光。
29、我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義。
30、有時間讀書，有時間又有書讀，這是幸福，沒有時間讀書，有時間又沒書讀，這是苦惱。
我愛讀書的手抄報篇八
郭沫若：讀活書，活讀書，讀書活。
朱熹：讀書，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。
培根：讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。
《儒林外史》：讀書好，耕田好，學習便好;創(chuàng)業(yè)難，守城難，知難不難。
切斯特菲爾德：讀書能獲得知識;但更有用的知識對世界的認識卻只能通過研究各種各樣的人才能獲得。
顧憲成：風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關心。
奧斯特洛夫斯基：光陰給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。
魯迅：生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀書一同殺出一條生存的血路來的東西。
周恩來：為中華之崛起而讀書。
我愛讀書的手抄報篇九
吹噓自己有知識的人，等于在宣揚自己的無知。
言過其實，終無大用。知識愈淺，自信愈深。
訥訥寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
寬闊的河平靜，博學的人謙虛。秀才不怕衣衫破，就怕肚子沒有貨。
山不厭高，水不厭深。驕傲是跌跤的前奏。
驕傲來自淺薄，狂妄出于無知。驕傲是失敗的開頭，自滿是智慧的盡頭。
說大話的人像爆竹，響一聲就完了。鑒難明，始能照物;衡唯平，始能權物。
謙虛是學習的朋友，自滿是學習的敵人。
趕腳的對頭是腳懶，學習的對頭是自滿。
虛心使人進步，驕傲使人落后。虛心的人學十算一，驕傲的人學一當十。
強中更有強中手，莫向人前自夸口。滿足現(xiàn)在的成就，就窒息了未來。
喜歡吹噓的人猶如一面大鼓，響聲大腹中空。
人唯虛，始能知人。滿招損，謙受益。滿必溢，驕必敗。
知識貯藏在謙虛的大海中。(朝鮮諺語)。
學問多深也別滿足，過失多小也別忽略。(蒙古諺語)。
懂得自己無知，說明已有收獲。(拉丁美洲諺語)。
學問學問，不懂就問。
刀鈍石上磨，人笨人前學。以人為師能進步。
我愛讀書的手抄報篇十
中國古代寓言故事是一本青少年書籍。古代寓言按照思想內容，可以概括成三類，第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧;第二類是具有“勸善懲惡”性質的，其中也有許多給人以積極的啟示;第三類是“揭發(fā)伏藏，顯其弊惡”，具有諷刺性意義的。
2、《中外神話傳說》。
神話傳說和民間傳說是一個民族和國家的寶貴精神財富，在文學史上有著很重要的地位。它的題材內容和各種神話人物對歷代文學創(chuàng)作及各民族史詩的形成具有多方面的影響，特別是它豐富奔放、瑰奇多彩的想像和對自然事物形象化的方法，與后代作家的藝術虛構及浪漫主義創(chuàng)作方法的形成都有直接的淵源關系。它為后世的創(chuàng)作提供了豐富的題材。不僅如此，神話還具有豐富的美學價值與歷史價值，與遠古的生活和歷史有密切關系，是研究人類早期社會的婚姻家庭制度、原始宗教、風俗習慣等很重要的文獻資料。
3、《十萬個為什么》。
《十萬個為什么》曾經(jīng)作為為數(shù)不多幾種普及知識的讀本，產(chǎn)生了深遠影響。在兩岸無法往來的時代，臺灣也同時出版了臺灣版本的《十萬個為什么》，一套10冊，在臺灣是相當流行的兒童入門百科。50年來，這套書先后出版了5個版本，累計發(fā)行量超過1億冊，是新中國幾代青少年的科學啟蒙讀物，已經(jīng)成為中國原創(chuàng)科普圖書的第一品牌。它在傳播知識、普及科學方面發(fā)揮了積極的作用，影響幾代青少年走上了科學的道路。
4、《與鳥兒一起飛翔》。
《與鳥兒一起飛翔(插圖珍藏版)》帶你跟著鄭作新走進鳥類的世界!這是一套大科學家為青少年寫的書。這些大科學家走過近一個世紀的人生歷程。他們用平實而睿智的文字，講述了自己一生求學、科研和做人的故事。從中我們能看到他們奮斗的歷程，幾十年來中國科學發(fā)展的歷史，以及科學家熱愛祖國、無私奉獻的精神。
5、《海底兩萬里》。
《海底兩萬里》是凡爾納的代表作品之一，最能代表他豐富多彩的想象和慎密細膩的行文特色。小說中情節(jié)設置古怪離奇，生動形象地描繪了充滿神秘色彩的海底世界。語音生動有趣，即是藝術的語言，也是科學的語音，對各種海底事物的說明入木三分，惟妙惟肖。特別是那艘“鸚鵡螺”號潛艇，它誕生在真正的潛艇誕生之前，不僅讓讀者如癡如迷，事實上也給后來的工程師們在制造真正的實用潛艇時以有益的啟發(fā)。
6、《漢字的故事》。
《漢字的故事》是由郁乃堯編寫，中央編譯出版社出版的書籍，該書用故事形式講述漢字的歷史、文化和奧秘，表明了在世界上只有漢字具有表音表意、象形等特征，其自身的結構就包含著豐富而深刻的文化元素，反映了漢民族的文化特質。漢字是中國文明起源的重要標志，全華人引以為豪的四大發(fā)明都是漢字這個偉大發(fā)明的衍生物，所以漢字是中華兒女在歷史長河中創(chuàng)造出的不折不扣的第五大發(fā)明，是一切華夏文明存在的基石。該書使讀者更加直觀地了解漢字文化和中華文明，是學習漢字文化不可多得的書籍。
7、《安徒生童話選集》。
本書選取了安徒生最具代表性的童話《冷杉樹》《小美人魚》《野天鵝》《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》《小克勞斯和大克勞斯》《勇敢的錫兵》《拇指姑娘》《夜鶯》《冰雪女王》等。
周作人說安徒生——。
以小兒之目觀察萬物，而以詩人之筆寫之，故美妙自然，可稱神品，真前無古人，后亦無來者也。
鄭振鐸說安徒生——。
世界上最偉大的童話作家。他的偉大就在于以他的童心與詩才開辟一個童話的天地，給文學以一個新的式樣與新的珠寶。
8《東周列國志故事》。
《東周列國志故事(第5輯)(套裝共6冊)》指出春秋戰(zhàn)國是我國歷史上大動蕩、大分化、大變革的時期。諸侯列國之間的政權更替、宮廷爭權、戰(zhàn)爭謀略、外我智慧促成了當時社會的政治震蕩、經(jīng)濟發(fā)展、思想活躍和文化繁榮。
9《成語故事365》。
《成語故事365(套裝共2冊)》編排上有意使書名名符其實。它摘選成語編成四卷，排人四季之中：春為人生，夏為性情，秋為世相，冬為事理。每季又分作三月，一月一類，每類一個主題。成語本身紛繁多樣，要給予準確的主題分類是困難的，《成語故事365(套裝共2冊)》也只能取其某個相似點，聚成一類，不妥之處在所難免。
10《一百個中國孩子的夢》。
《一百個中國孩子的夢》規(guī)模宏大，構思獨特，充滿孩童關懷。作家追想并摹寫了一百個孩子的夢境，以夢幻體的書寫方式試圖深入到孩童的意識和無意識深處，以期以最形象可觸的方式再現(xiàn)孩童主體生成階段的惶惑、焦慮、驚奇、欣喜以及對于愛和一切美好事物的渴求和向往。這些孩子從四歲到十歲，其不同的遭際和背景為夢境延展的方向和模式提供線索。文本表面看來是孩子們的“夢境實錄”，實則是作家想象力、心靈領悟力的結果，包含了作家對于孩子的現(xiàn)實境況和精神渴求的深刻理解，亦流露出作家對于孩童的大愛。
